Беньямина 18мая2011

Художник Георгий Александрович Клодт

Георгий Александрович Клодт
(13 марта 1923 — 12 сентября 1994)
Праправнук скульптора Петра Карловича Клодта.
Художник. Писатель. Член Союза художников СССР.
Клодт Георгий Александрович


Клодт Георгий Александрович

Родился в 1923 году (Москва). Окончил Московский полиграфический институт (1946-1951). Работал в книге (иллюстрации и оформление).

Основные книги:
Б.-П. Гальдос. Повести о ростовщике Торквемаде. 1958;
К. Чапек. Год садовода. 1961;
А. Сент-Экзюпери. Сочинения. 1964;
В. Блейк. Избранное. 1965;
Л. Ашкенази. Всюду встречались мне люди. 1967;
Т. Мондэамон. Драматические поэмы. 1967;
М.-А. Астуриас. Сеньор президент. 1970;
Ф. Достоевский. Преступление и наказание. 1970;
Э. По. Полное собрание рассказов. 1970;
Я. Потоцкий. Рукопись, найденная в Сарагосе. 1971 и другие. Участвовал в выставках с 1958 года.

I. СОВРЕМЕННЫЙ ФИЛОСОФ

iv class="separator" style="clear: both; text-align: center;">

Набоков, создавший в романе “Отчаяние” образ литературы

 блестяще показал Набоков, создавший в романе “Отчаяние” образ литературы per se

*. В этой книге разыгрывается сугубо писательская драма мнимого отражения, неверного зеркала, фальшивого сходства. Герой убивает своего двойника, на-

_______________
* Через себя, сам с собою (лат.).

73

деясь получить страховую премию и совершить гениальное преступление — он переодевает жертву в свой костюм, чтобы выдать его за себя, и скрывается в ожидания триумфа. Но в финале искусно построенного преступления-сюжета выясняется, что изначальная посылка была ложной: никакого сходства между убийцей и жертвой не было, оно лишь привиделось герою. В “Отчаянии” Набоков виртуозно продемонстрировал возможность сохранить и разрушить фабулу в пределах одного и того же романа. Содержание “Отчаяния” — акт самопознания литературы как процесса одновременного создания и разрушения иллюзии.

Характерно, что набоковский герой ненавидит зеркала, этот любимый критикой инструмент художественного познания. Конечно, можно считать, что ненависть убийцы к зеркалам происходит оттого, что он в них разуверился: они его круто подвели. Однако книга не исключает и другой, более провокационной трактовки: герой, обладающий подозрительным умением писать двадцатью пятью почерками, — человек без лица, который не может отражаться в зеркалах, потому что у него нет своей внешности, он, как автор, растворен в тексте. Если так, то сходство оказалось

фальшивым, потому что у копии не было оригинала. “Отчаяние” — роман-каламбур, дающий истинный образ мнимого сходства. Это метафора зазеркальной жизни литературы, не признающей никаких аналогий с жизнью. Но все может обернуться еще и более радикальным отрицанием. В конце концов, откуда мы знаем, что Набоков отрицает литературу, а не саму жизнь? Не зря, выделяя из всех муз Мнемозину, Набоков столько раз искушал нас вопросом: память — это зеркало или жизнь, отражение или реальность, прошлое или настоящее?

The Virtual Jewish History Tour/ France/

by Rebecca Weiner

Наполеон рассматривал евреев, "страна со страной," и он решил создать еврейскую коммунальную структуру, санкционированную государством. Следовательно, в 1806, он заказал созыв Великого Синедриона, составленного из 45 раввинов и 26 непрофессионалов. Великий Синедрион проложил путь к формированию consistorial системы, которые были религиозными организациями, установленными в каждом отделе Франции, у которой было еврейское население, нумерующее больше чем 2 000. consistorial система сделала Иудаизм признанной религией и поместила его при государственном контроле.
Несмотря на новые найденные свободы, антисемитские меры передали в 1808. Наполеон объявил все долги с евреями аннулированными, уменьшенными или отложенными, который вызвал близкое крушение еврейского сообщества. Ограничения были также установлены для того, где евреи могли жить, чтобы ассимилировать их во французское общество.
 

О СУТИ РАБОТ ГЕОРГИЯ ПЕТРАКОВИЧА ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ! ТЕРМОЯДЕР В КЛЕТКЕ

О СУТИ РАБОТ ГЕОРГИЯ ПЕТРАКОВИЧА ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ! ТЕРМОЯДЕР В КЛЕТКЕ

низкая энергетика клеток — одна из причин деградации и старения организма.

Огромный жизненный ресурс, обеспечиваемый клеточным — эндогенным дыханием, демонстрируют обитатели океана. Первый пример: сельдевая акула. Она способна перемещаться со скоростью до 90 километров в час. Интенсивность работы, учитывая плотность среды, выше на несколько порядков, чем у самой резвой лошади. В погоне за добычей акуле приходится неоднократно совершать продолжительные скоростные рейды. Естественно, ей это не причиняет вреда, поскольку у нее стопроцентное клеточное, то есть эндогенное, дыхание, при котором нет места «горячему» энерговозбуждению. Охватывающее весь организм сверхвысокочастотное электромагнитное поле и оптимальный уровень сводобно-радикального окисления ненасыщенных жирных кислот, которым насыщены все клетки огромного тела акулы, обеспечивают ей высокую энергетику и защиту тканей от разрушения. Второй пример: большие морские черепахи. Жизненный ресурс этих океанских обитателей по человеческим меркам огромен — 150-200 лет. И это при том, что черепахи ежегодно совершают в воде путешествия в несколько тысяч километров, пока не вернутся к местам кладки яиц. Преодолеть такие расстояния и по сухопутным меркам огромная работа. Третий пример: рекордсменом среди млекопитающих по продолжительности жизни является синий кит. Канадские ученые оценивают ее в 200-300 лет.
Эти сроки являются ориентиром для людей.

Люди изначально различаются по силе дыхательной системы, по качеству крови и типу дыхания. Указанными факторами во многом и определяется срок жизни. Анализ Фролова дал следующие приближенные сроки жизни. Если жизненная емкость легких мала (на 1 литр ЖЕЛ приходится сравнительно много — 18-19 килограммов массы тела), тип дыхания — выраженный грудной, то жизненный ресурс таких людей близок к 60-70 годам. В случае нормальной жизненной емкости легких (на 1 литр ЖЕЛ приходится 14-16 килограммов массы тела) жизненный потенциал несколько выше — до 80 лет. А вот когда жизненная емкость легких большая (например, при весе 70 килограммов не меньше 6 литров, то есть 1 л ЖЕЛ на 10-11 килограммов массы), тип дыхания диафрагмальный (его можно назвать еще брюшным), кровь отличная, то перед нами — потенциальный долгожитель.

Клеточное (или эндогенное) дыхание обеспечивает совершенный обмен, высокую энергетику при сильном иммунитете и, вероятно, способно продлить активную жизнь человеку до 120 лет и больше. Этот прогноз базируется на следующих данных. У людей, практикующих эндогенное дыхание, температура тела ниже нормальной на градус, а то и на полтора. Ряд медиков придерживается мнения, что в этом случае жизненный ресурс человека больше обычного на несколько добрых десятков лет.

Многие люди пенсионного возраста восстановили свое здоровью, дыша ежедневно понемногу в течение нескольких месяцев на аппарате Фролова, факт избавления от возрастных заболеваний — обычного достояния пожилых людей, как-то: атеросклероз, остеохондроз, избыточный вес и многое другое — подтверждает уникальность воздействия на организм человека дыхания по Фролову. Многие россияне, освоившие такое дыхание, намерены дожить до 100 лет при хорошем здоровье и ясном уме. Это будут не дряхлые старцы, ставшие обузой для своих близких. Столетние эндогенно дышащие люди способны не только обеспечивать себя, но и быть полезными своим близким и обществу в целом. Их главный стимул — прожить еще 50-70 лет — станет вполне реальным. Возможности такой жизни уже доказаны натурными испытаниями с участием сотен людей, утверждает Фролов в своей последней книге «Войдите в столетие молодыми» (2002).

Владимир федорович фролов рассчитывает оставаться деятельным до 150 Лет

Автор технологии стимуляции эндогенного дыхания называет себя «мистером 150». Несмотря на свои нынешние 66 лет, он рассчитывает полноценно и активно прожить еще не менее 80. «Но это вовсе не то, что ассоциируется в обыденном сознании. В 150 лет я должен быть столь же дееспособен, как и сегодня» (В. Фролов, 2002). И для такого заявления у него имеется достаточно оснований.

Благодаря десятилетней практике дыхания по собственной технологии, его организм не просто оздоровился, но и преобразовался, трансформировался, «расстарился», о чем говорят следующие медицинские показатели.

• Клеточная энергетика возросла против обычного уровня в 2-4 раза. Измерения проводились по методу биохимилюминисценции профессора В. В. Банковой. Отметим, что низкая энергетика клеток — одна из причин деградации и старения организма.

• Содержание свободных радикалов по сравнению с обычным уровнем снизилось в 4-8 раз. Измерения проводились по тому же методу В. В. Банковой. Отметим, что повышенное количество радикалов — одна из главных причин преждевременного износа организма.

• Среднесуточная температура тела стала ниже нормальной больше чем на 1 °С. Отметим, что, по утверждениям японских ученых-медиков, снижение температуры тела на 2 °С может продлить жизнь человеку до 200 лет. В этой связи Фролов писал в 2001 году: «Любая система может подвергаться регулированию в диапазоне рабочих режимов. С живой системой, какой является наш организм, еще сложнее. Прежде чем такую систему пытаться регулировать, нужно расширить рабочий интервал до необходимых величин. Например, чтобы температура тела свободно колебалась в пределах 34-37 °С и организм не попадал в экстремальные условия. Но этого, как показали наши эксперименты, можно достичь только за счет изменения обмена и прежде всего энергетического обмена. В России появились десятки эндогенно дышащих людей, снизивших температуру тела на 1,0-1,5 °С. Эти люди могут рассчитывать на 120-130 лет жизни. Но с каждым годом их приспособительный потенциал будет возрастать, поскольку обмен продолжает совершенствоваться».

• Плотность капилляров в организме и головном мозге приблизилась к значениям, характерным для подросткового возраста. Измерения проводились И. Е. Мокроусовым.

• Биологический возраст, оцененный по метаболизму в Московском НИИ геронтологии, равен 40-42 годам, что на 23-26 лет меньше, чем по паспорту.

• Фация сыворотки крови характерна для долгожителя. На фациях зафиксированы процессы деления молодых клеток, которые обычно могут наблюдаться до 25-30 лет.

Перешагнув рубеж 50-летия, Фролов приступил к творческому поиску действенной и необременительной щадящей технологии оздоровления. Первым достижением на этом пути было изобретение в 1989 году дыхательного тренажера. Через 4 года опытным путем и в процессе тренировок дыхания на изобретенном устройстве Фроловым был обнаружен феномен эндогенного дыхания: на одном вдохе выдох мог осуществляться много минут подряд (небольшими порциями, чередующимися с очень малыми по объему подсосами свежего воздуха). Разработки на уровне научного открытия технологии стимуляции развернутого по всему организму активного клеточного дыхания, названного эндогенным, заняла несколько лет. В 1995 году технология была запатентована в Европе, в 1997 году изложена в авторской книге «Эндогенное дыхание — настоящее и будущее человечества». В 1998 году был получен патент США (№ 5755640 от 26 мая).

В возрасте за 60 Владимир Федорович успешно продолжает свою новаторскую деятельность по оздоровлению россиян. В 1999 году он выпускает книгу «Эндогенное дыхание — медицина третьего тысячелетия» и в 2002 году — еще одну книгу с интригующим названием «Войдите в столетие молодыми». На седьмом десятке лет он дополняет базовую терапию самооздоровления — эндогенное дыхание вспомогательными компонентами с целью убыстрения получения и усиления полезного эффекта. Это прием микродоз перекиси водорода в сочетании с уже известными и зарекомендовавшими себя фитопрепаратами (зеленый чай, настой шиповника и др.), а также овладение приемами энергоинформационного взаимодействия.

Свои физические кондиции Фролов проверил в 2001 году. Летом в Пицунде за 20 дней он без особого труда проплыл 85 километров в ластах: «Плавал с удовольствием, легко и, конечно, дышал при этом эндогенным способом. О подобных достижениях я не мечтал даже и 20 лет назад, а с возрастом амбиции падают» (В. Фролов, 2002).

На 70-М году жизни я избавился от атеросклероза и помогаю это сделать другим

С 1986 года я регулярно и грамотно занимаюсь самооздоровлением. Вот основные успехи на этом нелегком неизведанном пути.

• В 1986 году начал и через несколько лет полностью завершил укрепление сердечно-сосудистой системы по оздоровительной программе Кеннета Купера «Дозирование аэробных нагрузок». Одновременно развивались органы дыхания и сохранялся достаточный тонус опорно-двигательного аппарата.

• В 1990 году избавился от рецидива образования «камешка» в правой почке. В данном случае использовался метод А. Д. Лабзы — организм промывался водой, приготовленной изо льда, полученного в домашнем холодильнике.

• «Убрал» 9 килограммов жира в области живота (обхват талии сократился на 13 сантиметров) посредством очищения желудочно-кишечного тракта и печени и еще двух серий (каждая по 60) рисовых завтраков «без ничего». Чистки выполнялись по материалам И. А. Семеновой (изданным в 1990 году), рисовые завтраки готовились по системе «Пять банок» в изложении Г. С. Шаталовой.

Дыхательный тренажер Фролова (ИТИ)

 Дыхательный тренажер Фролова поможет избавиться от астмы

Дыхательный тренажер Фролова (ИТИ) — современный эффективный прибор для дыхательной гимнастики, объединивший в себе наработки известных специалистов («Метод Бутейко», «Дыхательная гимнастика Стрельниковой») и достижения современной науки.
 Во время тренировки во вдыхаемом воздухе увеличивается количество углекислого газа и уменьшается количество кислорода — как будто вы дышите полной грудью высоко в горах. Из-за сопротивления дыханию на вдохе и выдохе ваша дыхательная система тренируется и становится сильнее — как мышцы во время занятий спортом.

Замедление ритма и частоты дыхания сберегает ресурсы вашего организма — он не только медленее дышит, но и медленее стареет.
Избавьтесь от астмы с помощью тренажера Фролова!

Эту методику легко применять самостоятельно в домашних условиях. Минимум усилий и затрат времени — максимум результата!
 1.Быстрое самостоятельное изучение метода.
 2.Первые улучшения заметны уже через 25-35 дней (длительность первого, базового курса)!
 3.Вы тратите всего 20-30 минут на ежедневные упражнения.
 4.Методика безопасна, не имеет противопоказаний, признана в медицинском сообществе, сертифицирована на государственном уровне.
 5.Позволяет снизить лекарственную нагрузку на организм.

Тренажёр борется с бронхиальной астмой, гипоксией, сердечно-сосудистыми заболеваниями, сахарным диабетом, неврозом, бессонницей, оказывает общеоздоровительный эффект.
В нашем фильме рассказывается о важнейшем значении правильного дыхания, которое обеспечивает прекрасное здоровье, высокую энергетику организма, позволяет избавиться от болезней и лекарств, замедлить процессы старения.
=
Итак, дыхательный тренажер Фролова — это портативный прибор массой около 100 г. Он прост по конструкции, надежен, дешев, долговечен — срок службы 3 года.

Благодаря использованию естественных резервов улучшения работы легких освоение дыхания на тренажере доступно всем: детям и пожилым людям, больным и здоровым, инвалидам, беременным женщинам, спортсменам.

Слабое и точное поднаддутие легких во время выдохов, во-первых, стимулирует использование наибольшей дыхательной поверхности и задействованию максимального числа альвеол по всему объему легких и, во-вторых, создает наилучший режим взаимодействия воздуха с кровью. В итоге кровь в легких интенсивно насыщается животворной энергией, которую она активно распространяет по всему организму. Тем самым энергетизируются жизнеобеспечивающие процессы во всех клетках тела. Вот почему тренажер Фролова мы вправе назвать биоэнергетическим генератором.

В результате клинических испытаний определена доза воды, заливаемой в тренажер, — это от 15 до 20 мл (или кубических сантиметров) в зависимости от индивидуальной «силы» дыхательной системы.

Вдох рекомендован через тренажер и рот, за исключением лиц с ослабленным здоровьем и детей. Им разрешалось вдох делать носом (из атмосферы). Начальная доза воды для таких лиц допускалась меньшая — вплоть до 10 мл.

Начальное время занятий рекомендовалось от 10 (для слабых здоровьем) до 20 (для спортсменов) минут. Далее время занятий следовало постепенно наращивать и за несколько недель, а то и месяцев доводить до 40 минут. При лечении тяжелых заболеваний Фролов рекомендует постепенно довести время вечерних занятий до 40 минут и после этого добавить утренние занятия, продолжительность которых постепенно увеличивать от 5 до 20 минут.

Слабое давление поднаддува легких при выдохах — решающий фактор оздоровления, обеспечиваемого новым дыханием Как уже отмечалось, разрабатывая конструкцию дыхательного тренажера, Фролов стремился совместить оздоровительные эффекты, реализуемые по методам К. Бутейко (гиперкапния) и Р. Стрелкова (альвеолярная гипоксия), а также обеспечить регулирование сопротивления вдоху и выдоху. Уже тогда Фролов предполагал большую вероятность оздоровительного эффекта от альвеолярной гипоксии, чем от гиперкапнии.

Изначально удачно рассчитанная конструкция тренажера создала предпосылки не только тонкого, но и точного регулирования режима перехода воздуха из пространства легких в капилляры кровеносного русла. Легкие — это тот орган, где воздух граничит с кровью. Именно сквозь тонюсенькие стеночки альвеол легких — через своеобразные «окна» — промежутки между клетками-альвеолоцитами — в кровеносные капилляры под воздействием пульсирующего подсасывающего усилия, создаваемого сердцем, втягивается пленка сурфактанта, которая выстилает альвеолы изнутри. Так в капилляры и проникают пузырьки воздуха, оболочка которых представлена сурфактантом.

Чем миниатюрнее «окна», тем большее количество пузырьков воздуха оказывается в капиллярах. При минимальном размере пузырьков их число вырастает до максимума. Как будет показано дальше, в такой ситуации создаются условия энергетизации максимального числа эритроцитов крови в моменты ее прохождения по кровеносному руслу легких.

Вот, оказывается, в чем дело! Тонкое и точное регулирование сопротивления выдоху с помощью тренажера Фролова решает задачу энергетизации максимального количества эритроцитов при прохождении ими через легкие.

Когда Фролов начинал поиск рационального режима тренинга нового дыхания, в его распоряжении не было достаточных научных представлений о процессе дыхания, чтобы можно было сориентироваться в направлениях поиска. Он мог лишь рассчитывать на логику, интуицию и опыт, приобретаемый в процессе пробных попыток. Отсутствие надежной теории приходилось компенсировать большим объемом экспериментов.

Основной вклад в эффект оздоровления, получаемый от дыхательной гимнастики, по сложившимся в те годы представлениям, принадлежал таким факторам тренировки, как достаточная концентрация углекислого газа — гиперкапния (обосновано К. Бутейко) и альвеолярная гипоксия (обоснованная Р. Стрелковым). После нескольких лет экспериментов с различными режимами дыхания на тренажере В. Фролов пришел к выводу, что гипоксии и гиперкапнии принадлежат лишь 10-15% эффекта оздоровления. Решающую роль он отвел ранее не принимаемому во внимание фактору — сопротивлению выдоху, от величины которого непосредственно зависит доля эритроцитов крови, получающих энергетическую подкачку.

Действительно, регулируя дозировку воды, заливаемой в тренажер (а значит, и величину сопротивления выдоху), с одной стороны, и продолжительность фазы выдоха в дыхательных циклах (или актах, как их называет В. Фролов), с другой, можно по индивидуальным возможностям легких создать у каждого человека режим энергетизации максимального числа эритроцитов крови. Тем самым будет обеспечен наибольший эффект оздоровления, ведь кровь, большая часть эритроцитов которой умеренно подзаряжена электронной энергией, оказывает на организм омолаживающее воздействие, восстанавливая до нормы жизнеобеспечивающие процессы в каждой клетке.http://medbookaide.ru/books/fold1002/book1616/p2.php

 действительным членом Русского физического общества, врачом-хирургом Георгием Николаевичем Петраковичем, опубликовавшим сенсационные работы о термоядерных реакциях, происходящих в живых организмах, и превращениях в них химических элементов. Это намного фантастичнее самых смелых опытов алхимиков. Беседа посвящена подлинному чуду эволюции, главному из чудес живой природы.
гипотеза Г. Петраковича заинтересовала нас, потому что она пересекается с работами академика В. Казначеева о "холодном термояде" в живой клетке. Одновременно гипотеза перекидывает мостик к понятию ноосферы. В. Вернадского, указывая на источник, непрерывно подпитывающий ноосферу энергией.
Гипотеза интересна и тем, что прокладывает научные пути к объяснению ряда загадочных явлений, таких как ясновидение, левитация, иридодиагностика и других.

Тед ОСЕПЯН: Кто «только в джазе», Еврейский мальчик из Могилева, или кто «только в джазе»

15 Июля 2009  http://evreimir.com/article.php?id=24775 

небольшой экскурс в историю американского джаза. Новый Орлеан был основан французами 290 лет назад и был выкуплен правительством США у Наполеона. В то время он был важным морским портом и местом торговли рабами. Он населялся белыми, чернокожими, креолами, мулатами - потомками белых рабовладельцев и чернокожих рабынь. Именно это сочетание привело к смешению культур разных стран и народностей, взаимодействие которых создало новую, местную культуру. Примерно в 1900 году и родился джаз, удивительная музыка, в которой сочетаются европейские традиции и африканские ритмы.

Луи Армстронг (в то время юный Сачмо - его прозвище). Оливер Кинг заменил ему отца. Благодаря ему у молодого музыканта появился первый свой собственный инструмент. Кстати, беспризорного подростка опекала и большая еврейская семья Мориса Карновского, окружившая Луи теплом и вниманием. Этого Армстронг никогда не забывал и всю жизнь носил на груди подаренную ими звезду Давида, с которой его и похоронили. В своей автобиографии он писал: «Я обязан евреям всем на свете, включая собственную жизнь музыканта и человека...»


24 Июля 2009  http://evreimir.com/article.php?id=24800

его музыка:
http://www.youtube.com/watch?v=EaUBLzrpegQ

http://www.youtube.com/watch?v=K0G-W8aQzGM&NR=1  -I Love A Piano  <- Irving Berlin song from about 1916.



http://www.youtube.com/watch?v=OdFPT_sCuAg  -> Puttin' on the Ritz
=
http://www.youtube.com/watch?v=U4ZycL1CaF0&feature=related  When Irven Berlin wrote this song, he had just lost his wife, the love of his life. He went into a big depression and couldn't compose. His publisher insisted on a song. Irving said I can't. Then his publisher said why don't you compose a song to her. Irving did. Sinatra didn't like to sing this song too many times, not because it was difficult, but the sementality that went with it and to perform that sementality.

http://www.youtube.com/watch?v=eLh-m1Z_feY&feature=related     <- Always

Халуцим — JewAge

Халуцим — JewAge

СКАЗАНИЕ О ПОГРОМЕ (Перевод В.Жаботинского)

СКАЗАНИЕ О ПОГРОМЕ
(Перевод В.Жаботинского)
… Встань, и пройди по городу резни,
И тронь своей рукой, и закрепи во взорах
Присохший на стволах и камнях и заборах
Остылый мозг и кровь комками: то – они.
Пройди к развалинам, к зияющим проломам,
К стенам и очагам, разбитым словно громом:
Вскрывая черноту нагого кирпича,
Глубоко врылся лом крушительным тараном,
И те пробоины подобны черным ранам,
Которым нет целенья и врача.
Ступи – утонет шаг: ты в пух поставил ногу,
В осколки утвари, в отрепья, в клочья книг:
По крохам их копил воловий труд – и миг,
И все разрушено…
И выйдешь на дорогу –
Цветут акации и льют свой аромат,
И цвет их – словно пух, и пахнут словно кровью;
И на зло в грудь твою войдет их сладкий чад,
Маня тебя к весне, и жизни, и здоровью;
И греет солнышко, – И, скорбь твою дразня,
Осколки битого стекла горят алмазом –
Все сразу Бог послал, все пировали разом:
И солнце, и весна, и красная резня!
Но дальше. Видишь двор? В углу, за той клоакой, –
Там двух убили, двух: жида с его собакой.
На ту же кучу их свалил один топор,
И вместе в их крови свинья купала рыло.
Размоет завтра дождь вопивший к Богу сор,
И сгинет эта кровь, всосет ее простор
Великой пустоты бесследно и уныло –
И будет снова все попрежнему, как было…
Иди взберись туда, под крыши, на чердак:
Предсмертным ужасом еще трепещет мрак,
И смотрят на тебя из дыр, из теней черных
Глаза, десятки глаз безмолвных и упорных.
Ты видишь? То они. Вперяя мертвый взгляд,
Теснятся в уголке, и жмутся, и молчат.
Сюда, где с воем их настигла стая волчья,
Они в последний раз прокрались – оглянуть
Всю муку бытия, нелепо-жалкий путь
К нелепо-дикому концу, –и жмутся молча,
И только взор корит и требует: За что?-
И то молчанье снесть лишь Бог великий в силах!…
И все мертво кругом, и только на стропилах
Живой паук:он был, когда свершалось то, –
Спроси, и проплывут перед тобой картины:
Набитый пухом их распоротой перины
Распоротый живот – и гвоздь в ноздре живой;
С пробитым теменем повешенные люди;
Зарезанная мать, и с ней, к остылой груди
Прильнувший губками, ребенок; – и другой,
Другой, разорванный с последним криком «мама!»
И вот он – он глядит, недвижно молча, прямо
В Мои глаза и ждет отчета от Меня…
И в муке скорчишься от повести паучьей,
Пронзит она твой мозг, и в душу, леденя,
Войдет навеки Смерть… И, сытый пыткой жгучей,
Задушишь рвущийся из горла дикий вой
И выйдешь – и земля все та же, – не другая,
И солнце, как всегда, хохочет, изрыгая
Свое ненужное сиянье над землей…
И загляни ты в погреб ледяной,
Где весь табун, во тьме сырого свода,
Позорил жен из твоего народа –
По семеро, по семеро с одной.
Над дочерью свершалось семь насилий,
И рядом мать хрипела под скотом:
Бесчестили пред тем, как их убили,
И в самый миг убийства… и потом.
И посмотри туда: за тою бочкой,
И здесь, и там, зарывшися в сору,
Смотрел отец на то, что было с дочкой,
И сын на мать, и братья на сестру,
И видели, выглядывая в щели,
Как корчились тела невест и жен,
И спорили враги, делясь, о теле,
Как делят хлеб, – и крикнуть не посмели,
И не сошли с ума, не поседели
И глаз себе не выкололи вон
И за себя молили Адоная!
И если вновь от пыток и стыда
Из этих жертв опомнится иная –
Уж перед ней вся жизнь ее земная
Осквернена глубоко навсегда;
Но выползут мужья их понемногу –
И в храм пойдут вознесть хваленья Богу
И, если есть меж ними коганим,
Иной из них пойдет спросить раввина:
Достойно ли его святого чина,
Что с ним жила такая, – слышишь? с ним!
И все пойдет, как было…
И оттуда
Введу тебя в жилья свиней и псов:
Там прятались сыны твоих отцов,
Потомки тех, чей прадед был Иегуда,
Лев Маккавей, – средь мерзости свиной,
В грязи клоак с отбросами сидели,
Гнездились в каждой яме, в каждой щели –
По семеро, по семеро в одной…
Так честь Мою прославили превыше
Святых Небес народам и толпам:
Рассыпались, бежали, словно мыши,
Попрятались, подобные клопам,
И околели псами…
Сын Адама,
Не плачь, не плачь, не крой руками век,
Заскрежещи зубами, человек,
И сгинь от срама !
Но ты пойдешь и дальше. Загляни
В ямской сарай за городом у сада –
Войди туда. Ты в капище резни.
В угрюмой тьме коробится громада
Возов, колес, оглоблей там и тут –
И кажется зловещим стадом чуд:
То словно снят вампиры-великаны,
До устали пресыщены и пьяны
От оргий крови. Ссохся и прирос
Мозг отверделый к спицам тех колес.
Протянутых, как пальцы, что, напружась,
Хотят душить. Кровавое, в дыму,
Заходит солнце. Вслушайся во тьму
И в дрожь бездонной тайны: ужас, ужас
И ужас бесконечно и навек…
Он здесь разлит, прилип к стенам досчатым,
Он плавает в безмолвии чреватом –
И чудится во мгле из под телег
Дрожь судорог, обрубки тел живые,
Что корчатся в безмолвной агонии, –
И в воздухе висит последний стон –
Бессильный голос муки предконечной –
Вокруг тебя застыл и реет он,
И смутной скорбью – скорбью вековечной
Кругом дрожит и бродит тишина…
Здесь Некто есть. Здесь рыщет Некто черный –
Томится здесь, но не уйдет, упорный;
Устал от горя, мощь истощена,
И ищет он покоя – нет покою;
И хочет он рыдать – не стало чем,
И хочет взвыть он бешено – и нем,
Захлебываясь жгучею тоскою;
И осеня крылами дом резни,
Свое чело под крылья тихо прячет,
Скрывает скорбь очей своих, и плачет
Без языка……
…………
… И дверь, войдя, замкни,
И стань во тьме, и с горем тихо слейся,
Уйди в него, и досыта напейся
И на всю жизнь им душу наводни,
Чтоб, дальше – в дни, когда душе уныло
И гаснет мощь – чтоб это горе было
Твоей последней помощью в те дни,
Источником живительного яда, –
Чтоб за тобою злым кошмаром ада
Оно ползло, ползло, вселяя дрожь;
И понесешь в края земного шара,
И будешь ты для этого кошмара
Искать имен, и слов, и не найдешь…
Иди на кладбище. Тайком туда пройди ты,
Никем не встреченный, один с твоей тоской;
Пройди по всем буграм, где клочья тел зарыты,
И стань и воцарю молчанье над тобой,
И сердце будет ныть от срама и страданий –
Но слез тебе не дам. И будет зреть в гортани
Звериный рев быка, влекомого к костру, –
Но я твой стон в груди твоей запру…
Так вот они лежат, закланные ягнята,
Чем я воздам за вас, и что Моя расплата?!
Я сам, как вы, бедняк, давно, с далеких дней –
Я беден был при вас, без вас еще бедней;
За воздаянием придут в Мое жилище –
И распахну Я дверь: смотрите, Бог ваш – нищий!…
Сыны мои, сыны! Чьи скажут нам уста,
За что, за что, за что над вами смерть нависла,
Зачем, во имя чье вы пали? Смерть без смысла,
Как жизнь – как ваша жизнь без смысла прожита…
Где ж Мудрость вышняя, божественный Мой Разум?
Зарылся в облаках от горя и стыда…
Я тоже по ночам невидимо сюда
Схожу, и вижу их Моим всезрящим глазом,
Но – бытием Моим клянусь тебе Я сам –
Без слез. Огромна скорбь, но и огромен срам,
И что огромнее – ответь, сын человечий!
Иль лучше промолчи… Молчи! Без слов и речи
Им о стыде Моем свидетелем ты будь
И, возвратись домой в твое родное племя.
Снеси к ним Мой позор и им обрушь на темя.
И боль Мою возьми и влей им ядом в грудь!
И, уходя, еще на несколько мгновений
Помедли: вкруг тебя ковер травы весенней,
Росистый, искрится в сияньи и тепле.
Сорви ты горсть, и брось назад над головою.
И молви: Мой народ стал мертвою травою,
И нет ему надежды на земле.
И вновь пойди к спасенным от убоя –
В дома, где молится постящийся народ.
Услышишь хор рыданий, стона, воя,
И весь замрешь, и дрожь тебя возьмет:
Так, как они, рыдает только племя,
Погибшее навеки – навсегда …
Уж не взойдет у них святое семя
Восстания, и мщенья, и стыда,
И даже злого, страстного проклятья
Не вырвется у них от боли ран…
О, лгут они, твои родные братья,
Ложь – их мольба, и слезы их – обман.
Вы бьете в грудь, и плачете, и громко
И жалобно кричите Мне: грешны…
Да разве есть у праха, у обломка,
У мусора , у падали вины?
Мне срам за них, и мерзки эти слезы!
Да крикни им, чтоб грянули угрозы
Против Меня, и неба, и земли, –
Чтобы, в ответ за муки поколений,
Проклятия взвилися к горней сени
И бурею престол Мой потрясли!
Я для того замкнул в твоей гортани,
О человек, стенание твое:
Не оскверни, как те, водой рыданий
Святую боль святых твоих страданий,
Но сбереги нетронутой ее.
Детей ее, храни дороже клада
И замок ей построй в твоей груди,
Построй оплот из ненависти ада –
И не давай ей пищи, кроме яда
Твоих обид и ран твоих, и жди.
И выростет взлелеянное семя,
И жгучий даст и полный яду плод –
И в грозный день, когда свершится время,
Сорви его – и брось его в народ!
Уйди. Ты вечером вернись в их синагогу:
День скорби кончился – и клонит понемногу
Дремота. Молятся губами кое-как,
Без сердца, вялые, усталые от плача:
Так курится фитиль, когда елей иссяк,
Так тащится без ног заезженная кляча…
Отслужено, конец. Но скамьи прихожан
Не опустели: ждут. А, проповедь с амвона!
Ползет она, скрипит, бесцветно, монотонно,
И мажет притчами по гною свежих ран,
И не послышится в ней Божиего слова,
И в душах не родит ни проблеска живого.
И паства слушает, зевая стар и млад,
Качая головой под рокот слов унылых:
Печать конца на лбу, в пустынном сердце чад,
Сок вытек, дух увял, и Божий взор забыл их…
Нет, ты их не жалей. Ожгла их больно плеть –
Но с болью свыклися, и сжилися с позором,
Чресчур несчастные, чтоб их громить укором,
Чресчур погибшие, чтоб их еще жалеть.
Оставь их, пусть идут – стемнело, небо в эвездах.
Идут, понуры, спать – спать в оскверненных гнездах,
Как воры, крадутся, и стан опять согбен,
И пустота в душе бездоннее, чем прежде;
И лягут на тряпье, на сброшенной одежде,
Со ржавчиной в костях, и в сердце гниль и тлен…
А завтра выйди к ним: осколки человека
Разбили лагери у входа к богачам,
И, как разносчик свой выкрикивает хлам,
Так голосят они: «Смотрите, я – калека!
Мне разрубили лоб! Мне руку до кости!»
И жадно их глаза – глаза рабов побитых –
Устремлены туда, на руки этих сытых,
И молят: «Мать мою убили – заплати!»
Эй, голь, на кладбище! Отройте там обломки
Святых родных костей, набейте вплоть котомки
И потащите их на мировой базар
И ярко, на виду, расставьте свой товар:
Гнусавя нараспев мольбу о благостыне.
Молитесь, нищие, на ветер всех сторон
О милости царей, о жалости племен –
И гнийте, как поднесь, и клянчьте, как поныне!…
………
………
Что в них тебе? Оставь их, человече,
Встань и беги в степную ширь, далече:
Там, наконец, рыданьям путь открой,
И бейся там о камни головой,
И рви себя, горя бессильным гневом,
За волосы, и плачь, и зверем вой –
И вьюга скроет вопль безумный твой
Своим насмешливым напевом…

Долев: новая улица имени Нетаниягу

Долев: новая улица имени Нетаниягу » Центральный Еврейский Ресурс SEM40.Израиль, Ближний восток, евреи.

Ителла Мастбаум родилась в Москве. В 1962 окончила отделение Прикладного искусства Московского текстильного института, в 1969 - курсы Сценического дизайна для телевидения, театра и кино, в 1991 г. - курсы компьютерного дизайна. Репатриировалась в Израиль в 1990 г., живет и работает в Долеве. Ителла Мастбаум - член Союза художников Израиля и Международного союза художников. Ее работы хранятся в музеях и частные коллекциях в Израиле, США, России, Японии, ЮАР и многих других европейских странах.
Адрес для писем:
Itella Mastbaum,
Dolev, d.n. Modiin,
71935, Israel

Еврейские документы в Рос. Гос.Архиве Литературы и Искусства

http://forum.svrt.ru/index.php?showtopic=3601
Адрес: Россия 125212 Москва, Выборгская ул. , 3 кор. 2
Телефон: (095)155-73-92
Состав: 2764 фф. за 1545 — 1985 гг.
Еврейские документы: 48 фондов за 1860 — 1974 гг. ,
Еврейские документы в 13 фондах за 1921 — 1959 гг.
Фонд 119, Описи 1, 2 Вермель Соломон Самойлович (1860 — 1940) — публицист, врач
Документы: за 1872 — 1935 гг.
В фонде имеются материалы, собранные С. С. Вермелем по истории евреев Москвы, в частности — сведения о событиях 1914 — 1916 гг. , связанных с выселением евреев из города.

Фонд 2693, Опись 1 Михоэлс (Вовси) Соломон Михайлович — актер и режиссер
Документы: 356 дел за 1908 — 1973 гг.
Среди документов фонда выделены материалы из книжного собрания Михоэлса — "Он и она", пьеса в одном действии И. Л. Переца, "Воспоминания " А. Г. Сукцкевера и сборник слов и нот еврейских народных колыбельных песен.

Государственный архив Смоленской области

Адрес: Россия 214000 Смоленск, Соборный двор, 5
Телефон: (08100)3-45-65
Состав: 3466 фф. за 1708 — 1985 гг.
Еврейские документы: 1 фонд за 1872 г. , 1882 — 1916 гг. , документы в разных фондах за XIXв. — 1941г.
Создан в 1919 г.


Отдельный фонд:
Фонд 125 Смоленский общественный раввин
Документы: 136 дел за 1872, 1882 — 1916 гг.
Виды документов: книги записей о рождении, смерти, бракосочетании евреев, проживающих в Смоленской губернии.
В составе фондов административно-полицейских учреждений дореволюционного и советского периода (с начала XIX века по конец 1930-х гг.) содержится большой комплекс документов по правовому положению, занятиям евреев в губернии и области, часть документов на идиш.

Рудня — JewAge

Рудня — JewAge

Странa Беларусь Исторические страны Российская Империя Все имена Rudnya , Рудня — местечко Могилевской губ., Оршанского уезда. По ревизии 1847 г. "Руднянское евр. общество" состояло из 589

душ. По переписи 1897 г. в Р. жит. 2958, среди них 2122 евр. Имеются (1910) два частных евр. мужск. училища

Туристический канал по Израилю - ТЕЛЕВИДЕНИЕ ОНЛАЙН | ИНТЕРНЕТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ | ТВ ОНЛАЙН | TV ONLINE | ONLINE TELEVISION

Туристический канал по Израилю - ТЕЛЕВИДЕНИЕ ОНЛАЙН ИНТЕРНЕТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ ТВ ОНЛАЙН TV ONLINE ONLINE TELEVISION

Алданов М. А. Русские евреи в 70–80-х годах. Исторический этюд // Книга о русском еврействе: от 1860-х годов до революции 1917 года. Нью-Йорк: Союз русских евреев, i960.

ХэрриотДж. Среди йоркширских холмов. М.: Мир, 1994.

-

М. А. АЛДАНОВ. РУССКИЕ ЕВРЕИ В 70-80-Х ГОДАХ (ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭТЮД)

Будет вполне естественно, если будущие историографы рус­ской интеллигенции, как дружески расположенные к евреям, так и антисемиты, начнут новую главу ее истории с тех лет, ког­да евреи стали приобщаться к русской культуре, так как роль ев­реев в культурной и политической русской жизни в течение по­следнего полстолетия была очень велика. Главу эту следует на­чинать с конца 70-х и начала 80-х годов минувшего века.

Целое поколение русских евреев к этому времени уже прини­мало участие в русском революционном движении, хотя их роль в движении была незначительной. Среди революционеров кон­ца 70-х годов евреи были, но численно их было немного, и ко­мандных высот в русском революционном движении они не за­нимали — может быть, за единственным исключением Марка Натансона-Боброва, который был фактически руководителем «кружка чайковцев» и одним из учредителей «Земли и Воли». Другие евреи-революционеры, — Зунделевич, Иохельсон, Ап­текман, Арончик, Геся Гельфман, Гольденберг, Златопольский, Дейч — были видными участниками движения, но не были вож­дями революционной партии.

Относительно второстепенная роль, которую евреи играли в революционном движении того времени, объясняется, разуме­ется, прежде всего тем обстоятельством, что лишь незадолго до того евреи вообще стали приобщаться к русской культуре. Но тут действовали и другие причины. Русские евреи в то время го­раздо меньше ненавидели царя и царское правительство, чем в последние годы.

Александр II не был антисемитом. Можно, пожалуй, при же­лании даже сказать, что он был расположен к евреям, особенно в первую половину своего царствования. В законах о судебной реформе, осуществленной в 1864 г., не имеется нигде каких-ли­бо ограничений для евреев. В училища и гимназии евреи тогда принимались на равных правах с другими учащимися. Евреи имели право держать экзамены и получать офицерские чины. Они также могли получать дворянское звание и нередко получа­ли его. Получив чин действительного статского советника или тайного советника, орден св. Владимира или первую степень ка­кого-нибудь другого ордена, еврей тем самым становился дворя­нином.

Несправедливости для евреев были связаны с отбыванием воинской службы. Немногим известно, что при Николае I евре­ев солдат было пропорционально больше в отношении числен­ности еврейского населения, чем солдат-христиан, так как при рекрутском наборе евреи обязывались поставлять десять сол­дат на тысячу, а христиане — только семь. Этим объясняется, что в войнах 1828, 1830 и 1854 — 55 годов принимало участие очень много евреев. Но с введением всеобщей воинской повин­ности эта несправедливость отпала. Почти все позднейшие ог­раничения евреев были проведены уже в царствование Алек­сандра III.

Можно во всяком случае утверждать, что в эпоху Александ­ра II вся богатая еврейская буржуазия была совершенно лояль­но настроена по отношению к монархии. Именно в это время со­здались крупные состояния Гинцбургов, Поляковых, Бродских, Зайцевых, Балаховских, Ашкенази. В начале царствования Александра II откупщик Евзель Гинцбург основал в Петербурге свой банк, который вскоре занял в столице первое место в бан­ковской сфере, занимавшееся до того банком баронов Штиглиц. Владелец нового банка стал гессенским консулом в Петербурге, и он оказал немало услуг гессенскому великому герцогу в Дарм­штадте. За это Гинцбурги получили в 1871 г. от великого герцог­ства баронский титул. Супруга Александра II была сестрой ве­ликого герцога, и Александр II, который никогда ни в чем не от­казывал своим бедным немецким родичам, немногим позже, по просьбе великого герцога, утвердил баронский титул Гинцбур­гов и в пределах России. Дом барона Горация Гинцбурга, второ­го члена баронской династии, посещали выдающиеся предста­вители русской интеллигенции: Тургенев, Гончаров, Салтыков, братья Рубинштейны, Спасович, Стасов. Гораций Гинцбург под­держивал добрые отношения с высшей аристократией и даже с некоторыми членами царствующего дома, особенно с принцем Ольденбургским.

Почти в то же время другой еврей, Самуил Поляков, присту­пил к сооружению железных дорог. Он построил шесть желез­нодорожных линий. В последние годы три брата Поляковы ста­ли потомственными дворянами и тайными советниками. И Гинцбурги, и Поляковы жертвовали крупные суммы на различ­ные учреждения и на благотворительность. Гораций Гинцбург был одним из учредителей Института Экспериментальной Ме­дицины и Археологического Института. Поляковы жертвовали на лицей цесаревича Николая, на училище Дельвига, на Дом студента имени Александра Второго. Поляковы пожертвовали не менее двух миллионов рублей на благотворительные цели. Эти евреи искренно любили царя и горько плакали, когда перво­го марта он был убит.

Как бы странно это ни звучало, но так же были настроены и многие бедные евреи, которые не пользовались никаким поче­том, не получали ни титулов, ни медалей. Русско-еврейский пи­сатель Лев Леванда (автор весьма плохих романов на русском языке: «Горячее время», «Исповедь дельца», «Большой проиг­рыш») отнюдь не был состоятельным человеком, но в 60-х годах он был стопроцентным монархистом. При Муравьеве в 1864 го­ду он был редактором «Виленских Губернских Ведомостей», что было бы абсолютно невозможно во времена Александра III или Николая II. Леванда писал в высшей степени консервативные и даже реакционные статьи, подчас вызывавшие решительное возмущение в русской либеральной печати.

Не следует думать, что это был еврей-выкрест вроде Брафмана. Напротив, Леванда подчеркивал свою принадлежность к ев­рейству. Защищая в своих книгах и статьях евреев, он в то же время отмечал их приверженность царскому трону — в противо­положность всему тому, что делают поляки. Одна из его статей даже привела в восторг известного реакционного журналиста Каткова, писавшего, что в евреях «Россия могла бы приобрести полтора или два миллиона преданных и лояльных граждан». Правда, Катков при этом выдвинул неожиданное и, можно ска­зать, нелепое в устах такого умного человека условие: «чтобы ев­реи молились на русском языке»!

Один из романов Леванды «Горячее время» заканчивается призывом к евреям: «Пробудитесь под скипетром Александра II!» В Советской России вышла небольшая биография Леванды. ^[7]

Я не взялся бы обосновать эту мысль, но думаю, что и евреи-революционеры в ту пору не испытывали к Александру II той ненависти, которую испытывали к нему некоторые русские тер­рористы-дворяне, как Герман Лопатин, Екатерина Брешковская или Вера Фигнер. Социал-психолог мог бы тут заметить, что ре­волюционеры, вышедшие из народных низов, сохранили в глу­бине своей души память о том, что все же Александр II освобо­дил крестьян от рабства, — в то время, как для русских дворян цареубийство было в какой-то мере «традицией» (вспомним судьбу Петра Третьего и Павла Первого). Бесспорно, однако, что несколько евреев, принимавших участие в покушении на жизнь Александра II, сочли нужным подчеркивать, что в их мировоз­зрении доминировал социалистический, а не революционный и террористический элемент. Так, например, известный народово­лец Арончик, участник покушения на взрыв царского поезда под Москвой в 1879 году, заявил на суде:

— Я никогда не разделял и сейчас не разделяю принципиаль­ных положений фракций «Народной Воли» и «Черного Переде­ла». В основе той и другой программы лежит стремление прове­сти революцию в России. Но, по моему мнению, революция во­обще может явиться только в результате известных условий и делать ее невозможно... Я должен в то же время признать, что по своим убеждениям я — социалист, но, повторяю, я — не револю­ционер.

Я думаю, что это заявление было искренним и что оно не бы­ло вызвано стремлением облегчить свою участь. Арончик, скон­чавшийся в заключении в Шлиссельбургской крепости, был че­ловек с характером. Он был также образованным человеком, в частности, изучал различные формы транспорта.

По-видимому, у многих революционеров-евреев было на пер­вом плане стремление к социальной справедливости, укрепив­шееся в них от сознания, в каких тяжких экономических усло­виях находилась в России преобладающая часть еврейского на­селения. Нужно сказать, что даже русская полиция тогда не рас­сматривала евреев, как специфически революционный элемент. Еврей-революционер Иохельсон передает в своих воспомина­ниях, что при нелегальном переходе через границу он и его дру­зья обычно пользовались евреями-контрабандистами, особенно, известным контрабандистом Залманом. Когда надо было пере­правлять неевреев, Залман их обычно гримировал под евреев. Тогда они вызывали меньше подозрений.

Я абсолютно не склонен все это изображать, как идиллию. Экономическое положение еврейских народных масс при Алек­сандре II было ужасно. Но, по-видимому, евреи обладают двумя характерными особенностями: стремлением к социальной спра­ведливости и чувством благодарности, — или по меньшей мере отсутствием слишком острой враждебности к тем властителям, которые проявляют к ним доброту или просто терпимость.

Так, например, прежде чем Муссолини стал вести антисемит­скую политику, или пока он в частных беседах, например, с Эми­лем Людвигом, не жалел любезных слов по адресу евреев, — до тех пор в рядах передовой еврейской интеллигенции в Италии было много фашистов. И в старой империи Габсбургов, — не только при дружественном евреям Иосифе Втором, но также при жизни его матери Марии Терезии, которая весьма мало лю­била евреев, но отношение которой к евреям еще можно было выносить, особенно к концу ее царствования, — евреи остава­лись усердными сторонниками династии. Известный главный раввин Праги Иехезкл Ландау, прадед пишущего эти строки, был подлинной крепостью консерватизма. Он был политичес­ким и теологическим противником либералов, во главе которых стоял тогда Моисей Мендельсон. На похоронах королевы праж­ский раввин произнес пламенную монархическую речь. У моего отца в библиотеке находилось письмо канцлера Марии-Терезии, графа Кауница, адресованное этому реакционному раввину. О нем существует обширная, но малоизвестная литература, к ко­торой я не имел доступа.

Испанские евреи боготворили короля Альфонса Мудрого, одна треть армии которого состояла из евреев. Евреи оплакива­ли убитого Юлия Цезаря. Так было во все времена и в разных странах...

После убийства Александра II русский трон занял его сын, Александр III. Это был очень ограниченный, малообразованный человек, который до конца своей жизни не выучился правильно писать на каком-либо языке, в том числе и по-русски. Он был настоящим антисемитом, и, кажется, в этом отношении он зани­мал первое место среди русских царей и императоров после Елизаветы Петровны.

Я не включаю сюда Ивана Грозного, который после взятия Полоцка на вопрос своих воевод, что делать с полоцкими еврея­ми, отдал приказ: «тех, кто готовы креститься, — крестите, а тех, кто не хочет креститься — утопите в реке Полоте». Но этот та­лантливый царь совершал еще много больше чудовищных жес­токостей над своим собственным народом.

При Александре III начались погромы, издавались антисе­митские законы и вводились правовые ограничения против ев­реев. Эта полоса вызвала всеобщее разочарование и среди пред­ставителей еврейской буржуазии, и среди привилегированных элементов. Часть их пыталась, правда, без большого успеха, со­хранить свои верноподданнические позиции. Кое-кто пытался возложить ответственность за гонения на революцию. Однако, это еще было бы возможно и естественно даже при Александре II, но стало просто смешным при его преемнике. Привязанность к Александру III даже еврейских магнатов выглядела бы «одно­сторонней», без малейшей встречной приязни. Об отношении к режиму со стороны еврейской интеллигенции и говорить нече­го. Следы этого жестокого разочарования можно легко обнару­жить у еврейских писателей того времени, у Богрова, у Бен-Ами, который, по словам его биографа, стал мизантропом и нашел единственное свое утешение в религии, в «поразительных зву­ках божественного гимна «Кол-Нидрей», в этом великом произ­ведении искусства еврейской литургии, которая заставляла тре­петать до самых глубин сердца, способные чувствовать».

Для евреев-революционеров положение особенно осложни­лось после того, как надежды на успех революции рухнули. «На­родная Воля» была разгромлена после занятия трона Александ­ром III.

От редакции: Исторический этюд М. А. Алданова приводится нами в извлечении в переводе с еврейского из га­зеты «Форвертс» от 7 июня 1942 г. Нью-Йорк. Русский оригинал манускрипта нам не удалось получить.

Марк Алданов — псевдоним Марка Александровича Ландау — (1886—1957). Начал писать в России в 1914 г., опубликовал кни­гу о Льве Толстом и Ромен Роллане. В качестве беллетриста опре­делился после революции в эмиграции. Автор свыше 15 романов исторического и художественного значения, нескольких сборни­ков этюдов о знаменитых современниках, философской работы «Ульмская ночь». В эмиграции пользовался исключительной по­пулярностью, — особенно романами, трактовавшими тему о рево­люции. Еврейский элемент в его произведениях слаб, наиболее выпукло представлен в трилогии о событиях русской революции. Книги Алданова переведены на многие европейские языки.

В Сороках, временной столице Молдавии

В Сороках, временной столице Молдавии (до освобождения Кишинёва), работал СМЕРШ. Судили старост, пособников румын, мародёров – их всех попересажали. И я помню, мама тоже выступала в суде как свидетель.

Первое издание дневника отец Анны осуществил в 1947 г. на голландском языке под названием "В заднем флигеле". <…>. В Германии книга вышла в 1950 г.

Также запрещены и Клюев, и Васильев, и Есенин. Их как бы и нет. За томик Клюева, найденный при обыске, не расстреливали, как за томик Бухарина или Троцкого, но уж с карьерой можно было распроститься наверняка, причем не только с партийной карьерой, но и с самой что ни на есть профессиональной.

Я уж молчу о том, что изгонялись и «вычищались» со службы, из системы образования и даже из столичных городов в основном русские. Какая судьба ожидала этих людей, хорошо видно хотя бы на примере Марии Александровны Гартнунг — дочери Пушкина, имевшей неосторожность дожить до 1921 года. Едва живая от старости и голода старуха несколько раз приходила на прием к Луначарскому, тот обещал «рассмотреть вопрос», и она снова и снова являлась к этому «вершителю великих дел». Луначарский даже созывал своих людей посмотреть на «настоящую живую дочку Пушкина», но никакой помощи не оказал. Мария Александровна умерла от голода в 1921 году.

Мой город Кишинёв • Просмотр темы - Воспоминания о еврейском гетто в Транснистрии

Мой город Кишинёв • Просмотр темы - Воспоминания о еврейском гетто в Транснистрии

Главным знаком провоцирующим убийц была жёлтая шестиконечная звезда Давида, которую нас заставили носить на груди и на спине.
Освобождение
Величайшим и светлейшим мигом в нашей жизни, не имеющим себе равных, стал день освобождения гетто славной Красной Армией. Это случилось столь стремительно, что бегущие фашисты просто не успели с нами расправиться. На площади, о которой я уже упоминал, остановились на отдых многие советские солдаты, уставшие от длинных военных дорог. Оставшиеся в живых заключённые от мала до велика смешались с освободителями, обнимали и целовали им ноги. Бойцы вынимали из мешков свои пайки и делились с нами.
Вскоре после этого, не дожидаясь полного освобождения Молдовы, мы двинулись в родные края и вновь прошли тот же путь, но на этот раз нам было легко и радостно, т.к. мы были свободны и шли в родное село Дуруиторы. А ведь могло быть намного хуже, ведь все годы оккупации мы были смертниками. Дойдя до полей нашего села, мы остано¬вились у одного участка, принадлежавшего нашей семье, плакали и целовали землю. Всту¬пив на улицы родной деревни, мы были радостно встречены односельчанами и видели на их лицах искреннюю радость. Это случилось в воскресный день православной пасхи 1944 г.На коленях мы целовали полы и стены и многие дни после этого момента двери нашего дома не закрывались. Бесконечно приходили люди целыми семьями, несли продукты, посуду, постельные принадлежности и многое другое.

В феврале 1941 года, когда 31-летний Александр Шафран был избран Главным раввином Румынии, в стране уже поднималась волна антисемитизма. Антисемитским был и Сенат, куда по должности автоматически попал А.Шафран (800-тысячную еврейскую общину Румынии в Сенате тогда представлял один еврей).

Антисемитскими предубеждениями были заражены, как пишет Юлиус С.Фишер («Транснистрия: забытое кладбище»), «светила румынской литературы»: Михаил Эминеску - классик румынской литературы - и «удивительный трансильванский поэт» Октавиан Гога. Своей неприязни, а то и ненависти к евреям не скрывали и многие поводыри церкви.

Встречались ли исключения? Огоньки человечности? Да. И в самые трагические дни, когда, казалось, не оставалось места для надежды. «Великим гуманистом» был папский нунций Ватикана в Румынии монсеньер Андреа Кассуло.

Достаточно хорошо зная, что католическая церковь не любила евреев, он в самые трудные годы, движимый состраданием к гонимому народу, выполнял важную роль в операциях, позволявших сохранить жизнь тысячам евреев. «Дружеское отношение Кассуло, - вспоминает А.Шафран, - было порой очень трогательным». Их симпатия была взаимной.

Такое же сочувствие и понимание А.Шафран встречал в королевской семье. С особой теплотой он вспоминает королеву-мать, удивительную женщину, «со всей теплотой и сочувствием относившейся к чужому горю», которая делала все, чтобы облегчить участь евреев. Она, как свидетельствует А.Шафран, сыграла исключительную роль как в организации помощи евреям, изгнанным в Транснистрию, так и в деле репатриации сирот, а в дальнейшем и других депортированных.

Монсеньер Андреа Кассуло и королева-мать Елена - самые известные, но отнюдь не единственные примеры. Понимание, сочувствие А.Шафран встречал у швейцарского, шведского послов в Бухаресте, у представителя Международного Красного Креста Чарльза Кольба и фон Штейгера, хотя их усилия не всегда увенчивались успехом«Я стучался во все двери...» И в те двери и сердца, которые, казалось бы, наглухо закрыты для милосердия и жалости.

Именно с этого начинается подвиг А.Шафрана, то, что почти не знает аналогов в мировой истории. Вот один из многих примеров духовного противоборства, духовного сопротивления.

... Путь в Освенцим, в другие лагеря смерти обычно начинался во всей оккупированной Восточной Европе со звезды Давида. Официальный приказ о желтой звезде, обязательной для всех румынских евреев, был принят и правительством Антонеску. Добиваясь отмены уже принятого постановления, А.Шафран обращается к патриарху Никодиму, личному другу диктатора: «...я подчеркивал, что такое поведение церкви, в которой поют псалмы Давида, является унизительным для нее. Я наглядно показывал, как это парадоксально - с позволения церкви, прославляющей царя Давида, подвергать евреев, детей Давида, общественным притеснениям и нападкам со стороны христиан».

Постановление было отменено. Отмена, правда, коснулась только тех, кто оставался на территории Румынии.

Осенью 1941 года началась массовая депортация евреев из Бессарабии и Буковины, отдельных районов регаты («старой Румынии») в Транснистрию.

А.Шафран во второй раз обращается к патриарху Никодиму, человеку «угрюмому, безжалостному, выходцу из старого антисемитского духовенства». Диалог не получался. «Патриарх редко реагировал на что-либо из сказанного мною... Повысив голос, я воскликнул: «Вы - патриарх, религиозный человек! Не кажется ли вам, что вы должны будете предстать перед Высшим Судьей и что вы вынуждены будете отвечать за все, что вы позволяете вершить здесь, на земле, здесь - в Румынии, на ваших патриарших глазах?»

...Патриарх Никодим, митрополит Бэлан, католический архиепископ Бухареста Чизар, убежденный в том, что еврейский народ «сейчас расплачивается за то, что он сделал с Иисусом», влиятельнейший в те времена вице-премьер Михай Антонеску и сам Маршал - с этими и многими другими высокопоставленными особами А.Шафран неоднократно вступал в духовное противоборство, вновь и вновь напоминая своим оппонентам, что после смерти «они заплатят... за злодеяния, которые не предотвратили». Добивался их заступничества, отмены уже принятых решений (так, в августе 1942 года намечалось начать депортацию евреев в Транснистрию, в Польшу, что было равносильно смерти. Уже стояли наготове поезда для депортации. Ее при активном содействии митрополита Никодима удалось предотвратить), решений, обрекающих на новые страдания и гибель тысячи и тысячи обездоленных в Транснистрии и в самой Румынии.

Не всегда и не всех удавалось переубедить, не до всех достучаться. С горечью А.Шафран пишет о Марии Антонеску - супруге диктатора, президенте Попечительского Совета. Она оставалась глухой к любым просьбам, «была подобна камню, который не реагирует, даже если его пнуть ногой».

Неудачи, подстерегающие на каждом шагу опасности («официально я был заложником») - наконец, как это случилось с В.Фильдерманом, депортированным летом 1943 года в Могилев-Подольский, он мог в любой день и сам стать узником гетто в Транснистрии, - не останавливали А.Шафрана. Он по-прежнему стучится во все двери, особенно двух Антонеску. И двери открылись.

Что руководило его действиями? «Ангель, - замечает Жан Анчель, - верит в то, что мы всегда должны искать лучшие качества в человеке... Он искал Божественное в людях, даже в тех, кто мало заслуживал этого звания или был объявлен антисемитом, - и часто находил его!»

Конечно, нельзя не учитывать, что ситуация в Румынии (особенно после Сталинграда) отличалась от положения в гитлеровской Германии, где подобное противоборство просто было невозможным. Но это не умаляет подвиг рабби. В том, что еврейская община Румынии, понеся огромные потери, однако, избежав трагической судьбы своих соседей - венгерских евреев, депортированных в Освенцим весной и летом 1944 года, когда исход войны был уже предрешен, уцелела (300 тысяч спасенных в Румынии и 50 тысяч в Транснистрии), немалая заслуга А.Шафрана и его сподвижников. Спасая своих, они, повторяю, спасали и нас, украинских евреев - узников Транснистрии.

Cyclamen persicum, רקפת מצויה , سيكلامين

Cyclamen persicum, רקפת מצויה , سيكلامين: "Copyright © 2005-2011 Martha Modzelevich"

Былое и думы: И снова об языке ИДИШ.#comment-form#comment-form

Былое и думы: И снова об языке ИДИШ.#comment-form#comment-form

Я сегодня, 11 февр. 2011,слышала по РЕКЕ объявление относительно концертов песен на идиш в Т.-А. 17 И 20 февр. 2011 в центре Фелиции Блюменталь. Что меня заволновало и заинтересовало, что поёт группа под руководством Нехамы Лифшиц.
Имя - Нехама Лифшиц!
(IMHO)Аутентичность гарантирована!
Записала тел. для справок 03-6201185

http://o-p-f.livejournal.com/

http://o-p-f.livejournal.com/

AddThis - Get Your Button Code

AddThis - Get Your Button Code

Share

Израильский технологический институт.Technion – Israel Institute of Technology

http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=5764

В рейтингах и списках:

1 200 лучших университетов мира (2006), по версии Times объект располагается на 158 месте

Еврейский университет в Иерусалиме

Еврейский университет в Иерусалиме
В рейтингах и списках:

1 100 лучших университетов мира (2004), по версии Шанхайского университета объект располагается на 90 месте
2 100 лучших университетов мира (2005), по версии Шанхайского университета объект располагается на 78 месте
3 100 лучших университетов мира (2006), по версии Шанхайского университета объект располагается на 60 месте
4 100 лучших университетов мира (2007), по версии Шанхайского университета объект располагается на 64 месте
5 200 лучших университетов мира (2006), по версии Times объект располагается на 119 месте
6 200 лучших университетов мира (2007), по версии Times объект располагается на 128 месте

5ЯНВАРЯ. Йорцайт папы.
Э́рик Вольф Сигал (англ. Erich Wolf Segal, 16 июня 1937, Бруклин, Нью-Йорк — 17 января 2010, Лондон) — американский писатель и сценарист.
The Class (1985), a saga based on the Harvard Class of 1958

ГЕРОИ ИСТОРИИ - Дэниел Росси, Джейсон Гилберт Теодор Ламброс, Эндрю Элиот. ПЕРЕВОД - М.Мусина

Лига плюща

Тэнглвудский музыкальный центр (англ. Tanglewood Music Center, первоначально Беркширский музыкальный центр, англ. Berkshire Music Center) — ежегодная летняя музыкальная школа, работающая с 1940 г. в усадьбе Тэнглвуд близ городка Ленокс, штат Массачусетс, расположенного в районе Беркширских холмов.
Усадьба Тэнглвуд, получившая своё название благодаря тому, что именно здесь Натаниел Готорн в 1853 г. написал свои «Тэнглвудские сказки» (сборник пересказов греческих мифов для детей), с 1936 г. стала местом проведения летних концертов Бостонского симфонического оркестра. В 1938 г. для этих концертов специально был сооружён зал под открытым небом на 5100 мест, а в 1940 г. руководивший тогда оркестром Сергей Кусевицкий открыл здесь летний курс для почти 300 молодых музыкантов. Как отмечает музыковед Джозеф Хоровиц,
После Второй мировой войны журнал «Тайм» опубликовал статью о Тэнглвуде, в которой репортер беседовал с Кусевицким и сравнил Тэнглвуд с Зальцбургом, и Кусевицкий был рассержен этим сравнением. Конечно, фестиваль в Зальцбурге был самым престижным в те годы в мире. Но Кусевицкий ответил, что Тэнглвуд намного важнее Зальцбурга. Он считал, что сравнение абсолютно неправильное. Оно — пример американской наивности: чтобы продемонстрировать важность Тэнглвуда, им необходимо было сравнить его с чем-то европейским. Кусевицкий заявил, что Зальцбург — это для снобов, а вот Тэнглвуд — это определенно не для снобов, это чисто американский феномен, отражающий стремление демократизировать высокую культуру и создать настоящую американскую классическую музыку[1].
Концертный зал Сэйдзи ОдзавыВ дальнейшем общее руководство центром осуществляли, по большей части, художественные руководители Бостонского симфонического, в том числе Шарль Мюнш, Эрих Лайнсдорф, Сэйдзи Одзава. В то же время большую роль в формировании программы и образовательном процессе играли работавшие здесь из года в год Леонард Бернстайн, Франко Феррара, Гюнтер Шуллер, Леон Флейшер. В дополнение к открытой концертной площадке, обновлённой в 1959 г. и получившей имя Сергея Кусевицкого в 1988 г., в 1994 г. был построен закрытый концертный зал, которому было присвоено имя Одзавы.Среди музыкантов, в разное время проходивших мастер-классы в Тэнглвудском музыкальном центре, — такие выдающиеся фигуры, как Клаудио Аббадо, Дон Апшоу, Лучано Берио, Майкл Гандольфи, Элеазар де Карвалью, Лорин Маазель, Зубин Мета, Нед Рорем, Майкл Тилсон Томас и др.
Опытный импрессарио Харок = ЮрокСол Юрок (англ. Sol Hurok, при рождении Соломон Израилевич Гурков
"Дом Периньон"
Отель "Риц"
"Илиада" - первая трагедия
"Одиссея"- первая комедия
Генри Уодсворт Лонгфелло - профессор в гарвардском университете
Дэнни=Вирджил Томсон ?
Надя Буланже 16 сентября 1887, Париж — 22 октября 1979, там же) — французский музыкант, дирижёр, выдающийся педагог.Надя Буланже (1887—1979) — замечательный музы-

кант, дирижер, органистка. С именем этого талантливого педагога связа-

на судьба целой группы американских композиторов, именовавших себя

«буланжистами». Среди них Аарон Копленд, Рой Харрис, Уолтер Пистон,

Дуглас Мур, Вирджил Томсон, Джордж Антейл, Коул Портер, Эллиот

Картер, Марк Блицстайн, Эли Сигмейстер. Многие из них в воспомина-

ниях о Наде Буланже выражают уважение и восхищение ее энциклопе-

дическими знаниями, редким педагогическим мастерством.Роль Нади Буланже, воспитавшей плеяду французских музыкантов,

особенно значительна в становлении молодой композиторской школы

США. Она постоянно развивала и укрепляла в учениках веру в твор-

ческие силы и возможности, утверждала их тяготение в творчестве в

национальной самобытности. Американцы с любовью называли ее

«крестной матерью новой американской музыки».




Уолтер Хеймор Пистон американский композитор и педагог.В 1919 Пистон поступил в Гарвардский университет на факультет музыки.в 1926 Пистон начал преподавать в Гарварде. Там он работал до 1960 и воспитал многих известных впоследствии американских композиторов, среди которых ― Леонард Бернстайн, Элиотт Картер и Лерой Андерсон.
Андерсон - автор музыкальной шутки: «Пьесы для пишущей машинки с оркестром».

Престижный частный колледж высшей ступени гуманитарного направления для девушек в Кембридже, штат Массачусетс. Основан в 1879 году. Около 2,7 тыс. студенток. Входит в ассоциацию учебных заведений «Семь сестер». Организационно связан с Гарвардским университетом (до 1999 года имел отдельную администрацию, но общие помещения и профессорско-преподавательский состав). В октябре 1999 года официально слился с Гарвардом и преобразован в Радклифский институт перспективных исследований. Выпускницы колледжа получают дипломы Гарвардского университета. Назван в честь меценатки Энн Моулсон, урожд. Радклиф (ум. ок. 1661), учредившей (1643) первую стипендию для Гарвардского университета (основан пуританами в 1634) в 100 фунтов.

Две колеи . . .

Две колеи . . .30 августа 2010 года, ровно 68 лет после прочтения пастырского послания, Мари скончалась в возрасте 99 лет

Secret Mountain Laboratory: The Phantom of the Library

Secret Mountain Laboratory: The Phantom of the Library

Иллюстрации художника Андре Кастеня Andre Castaigne к роману "Призрак Оперы".

Добавьте подпись

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNySI9fC5xK6bcm8EEfyCvtXG9CpJ6IOkmc9HAFKGX9hQs276MZ1R21Bt2IKUpoAR1yTM0yzNSFMuzApt4E7KoW5NSTKs9_g1ATTklnjeSfQ_kWFyzVdP2QJekkjE_sS-t85bw0g5B3wF8/s1600/POTO5.JPG




Глава 13. Лира Аполлона. Он был сам Отелло. Мне казалось, что он намеревается ударить меня, бить, пока я не упаду, и все же я не делала ни единого движения, чтобы уйти от него, избежать его бешенства, как кроткая Дездемона. Напротив, я подошла ближе к нему, плененная и очарованная, соблазненная идеей умереть от такой страсти. Но прежде чем умереть, я хотела увидеть его лицо, лицо, которое, как я думала, должно быть видоизменено огнем вечного искусства, и взять этот величественный образ с собой в могилу. Я хотела видеть лицо Голоса. Не контролируя себя, быстрым движением я сорвала его маску… Кристина сорвала с Эрика маску. Лон Чейни использовал этот рисунок для разработки своего грима.

  

Глава 13. Лира Аполлона. ...на несколько мгновений они застыли, сжимая другдруга в объятиях. Чувства, одолевавшие их,были столь сильными. что они не увидели, скорее, не почувствовали, что в нескольких шагах появилась тень, распластав большие чёрные крылья. Она подбиралась к ним по краю крыши всё ближе , ближе...



Глава 10. На маскараде. Он был в одежде алого цвета с большой, украшенной плюмажем шляпой на голове мертвеца.Человек в привлекшем всеобщее внимание костюме тащил за собой огромный красный бархатный плащ, который тянулся по полу, как полоса огня; на плаще золотыми буквами были вышиты слова: «Не прикасайтесь ко мне. Я Красная смерть, проходящая мимо».



André Castaigne was the first artist to illustrate a story about the Phantom of the Opera. His five watercolors graced the pages of Gaston Leroux's 1910 work Le Fantôme de l'Opéra when the LaFitte House in Paris published it for the first time in book form. The following year (1911), the novel appeared in both an American (Bobbs-Merrill) and a British (Mills and Boon) edition, both translated to English by Alexander Teixeira de Mattos. Unfortunately, only the American edition retained the interior artwork. Castaigne's Phantom paintings were not seen again until 1987 when Michael O'Mara Books Limited (Queen Ann Street, London W1N 9FB, UK) chose to include the five color plates in a new English-language edition of Leroux's work. Finally, the most recent edition to include these plates (at the time of this article's original publication) is the 1988 Phantom reprinted by The Mysterious Press (129 West 56th Street, New York, NY 10019, USA).

http://www.bpib.com/illustrat/castaig8a.jpg

Иллюстрации Грега Хильдебрандта к роману "Призрак Оперы".

Т.к.

Пожалуйста, не копируйте их и не воспроизводите без разрешения авторов данного сайта и без ссылки на него.

Даю только ссылку: http://www.fandrom.ru/erik_book_illustration.html
 
Создала сайт какая-то восхитительная Автор странички: Мари
==================================
Greg HILDEBRANDT
Родился в Детройте, штат Мичиган (США), в 1939 году. С раннего возраста увлеченные рисованием и спецэффектами, они с братом-близнецом Тимоти начали карьеру с создания анимационных и документальных фильмов. В 1970 они начали иллюстрировать книги, вскоре стали довольно известными в этой области - иллюстрируя детские книги и бестселлеры. В 1976 году оба получили по Золотой Медали от Ассоциации иллюстраторов. Грег и Тимоти иллюстрировали три известных календаря по мотивам произведений Толкиена, создали постер к "Звездным войнам", написали и проиллюстрировали собственную книгу Urshurak. В 1973 году Грег начал иллюстрировать классические произведения. (Информация из статьи, напечатанной в книге "Призрак Оперы")
Картинки из частной коллекции Елены ди Венериа.

Роман Гастона Леру "Призрак Оперы":История и жизнь обоих.



Читаю это издание.

Обложка отечественного издания из серии "Азбука-Классика", СПб.: Азбука, 2000. Пер. с фр. Д. Мудролюбовой. На обложке использована иллюстрация художника Андре Кастеня к первому изданию романа в Америке, в 1911г..



Читаю книгу. Гастон Леру . Призрак оперы

Гастон Леру́ (фр. Gaston Leroux), полное имя Гастон Луи Альфред Леру (фр. Gaston Louis Alfred Leroux)
Подобно многим другим авторам детективов, Гастон Леру пришел в литературу, испробовав профессии юриста и репортера. Получив юридическое образование, он три года работал адвокатом, пока в 1893-м не начал вести судебную хронику в "Эко де Пари". Через год он перешел в газету "Матен" и вскоре стал известным журналистом (правда, ему ставили в вину склонность к мистификациям). В газете он опубликовал с продолжением свой первый роман "Искатель сокровищ из «Матена»" (1903, напечатан отдельной книгой под названием "Двойная жизнь Теофраста Лонге"). Неутомимый путешественник, Леру много раз бывал в России, писал о русско-японской войне, становится очевидцем осады Порт-Артура в русско-японской войне, о революции 1905 года.
В 1907 году удачливый репортер был вынужден расстаться с газетой. Через несколько месяцев он напечатал в "Иллюстрасъон" роман "Тайна Желтой комнаты", утвердившись в качестве автора детективов - и как вскоре выяснилось, весьма плодовитого.После феноменального успеха детектива «Тайна жёлтой комнаты», Гастон бросает журналистику ради реализации своего литературного таланта. Роман «Тайна жёлтой комнаты» предвосхищает дальнейшую традицию детективов об «убийстве в закрытой комнате». Впоследствии главный персонаж романа, Жозеф Рулетабий станет сквозным и будет действовать в последующих семи детективах Леру. В эти же годы автор пишет ряд произведений для театра.


Леру пытался, соперничать с А. Конан Дойлом, хотел создать чисто французского героя - антипода Шерлока Холмса. За образец он выбрал самого себя. Так появился юный журналист Жозеф Жозефен, по прозвищу Рультабий, новоявленный Эдип, побеждающий своего отца-преступника ("Тайна Желтой комнаты", 1907; "Духи дамы в черном", 1908). Он борется с русскими революционерами ("Рультабий у царя", 1913), его приглашают распутывать самые страшные тайны во многие европейские страны ("Черный замок", 1916; "Необычайная судьба Рультабия", 1916; "Рультабий у Крупна", 1920).
Писатель последовательно разрабатывал в романах центральную ситуацию детективной литературы - "убийство в запертой комнате". Но он работал и в ином ключе, соединяя полицейский и "черный" готический роман ("Привидение в опере", 1910; "Кровавая кукла", 1924; "Машина убийств", 1924), создавая пародию на него ("Заколдованное кресло", 1911, сатира на французскую академию). Впрочем, оттенок самоиронии чувствуется во многих книгах Леру, в том числе в приключенческих романах: "Таинственный король" (1910), "Солнечная супруга" (1914), "Капитан Хакс" (1920), "Убей - смерть" (1923), "Мрачные" (1925).
Другой популярный цикл, начатый писателем в 1914 году, - романы о беглом каторжнике Шери-Биби, волею жестокой судьбы осужденном за чужие преступления, ставшем затем главарем банды, знаменем анархистов, защитником обездоленных и в итоге, как водится, полицейским ("Плавучие клетки", "Шери-Биби и Сесили", "Фаталитас", "Палас и Шери-Биби", "Государственный переворот Шери-Биби").
Книги Леру вызвали к жизни многочисленные спектакли (восемь пьес написал сам автор, в том числе инсценировку "Желтой комнаты") и фильмы ("Тайна Желтой комнаты" экранизировалась дважды), некоторые романы превратились в комиксы.
...одно произведение принесло автору бессмертную славу – это, разумеется, «Призрак оперы», написанный Гастоном Леру в 1910 году.
Для этого романа характерно хитросплетение мотивов сказки о красавице и чудовище, реальные исследования Леру подвалов Парижской Оперы, где в недалёком прошлом размещались тюремные казематы и странного падения массивной люстры во время представления в 1896 году.
В романе Леру проявляет себя и как автор, и как репортёр, рассказывая о событиях с журналистской объективностью и беспристрастностью, что помогло создать ощущение абсолютной реальности. Произведение многократно было экранизировано и в различном виде поставлено на сцене, немало серьёзных научных исследований посвящены и самому роману, и особенностям его сюжета. А сама история о Призраке Оперы – Эрике – давно уже стала одной из первой в списке парижских легенд.
Выражение «пятая колонна», ставшее крылатым, принадлежит именно перу Леру, впервые оно упомянуто в его романе «Адская колонна».Гастон Леру - автор известного крылатого выражения "пятая колонна", впервые использованного для обозначения предателей в романе "Адская колонна".
Первый перевод романа на русский язык был выполнен в 1911 году и выпущен в типолитографии "Свет" в журнале, а затем в виде книги в типографии Суворина. (Отсюда)